Category: цветы

Category was added automatically. Read all entries about "цветы".

ВАРЯГ-2007

Просьба о помощи в развитии блога



Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности знакомым и незнакомым френдам, которые находили возможность меня поддерживать в последнее время, за что я им благодарна. Это позволяло сохранять мне независимость суждений.

Но в последнее время возможность заработка на Украине стремительно сокращалась и сейчас стремится к нулю. Мне предлагали неоднократно зарабатывать на рекламе. Но я это не умею и не хочу рекламировать чайники или прелести омоложения при помощи ботокса.

Поэтому, по длительному размышлению и советам друзей, обращаюсь за помощью к френдам. Ваша помощь поможет сохранить и развивать блог.

Информирую Администрацию ЖЖ, что сбором средств для каких-либо организаций и посторонних лиц не занимаюсь, и заниматься не буду. А поступившую помощь обязуюсь использовать исключительно для собственных нужд и развития блога.

Благодарна всем, кто найдет возможность оказать поддержку.

Мой Яндекс-счет:



410011560320856

 Номер карточки Привата - 4149 4378  2357 9568
.

Доллары:
WMZ   Z375781515651
Гривни:
WMU  U393938154590
Рубли
WMR R183381562348
Евро
WME E389800654732

Если кто-то желает сделать пожертвование через QIWI-счет:

+380734653441

Комменты скрываю. Если у кого имеются предложения и советы, связаться можно через личку.

Делаю прикрепленным постом и напоминаю, что, учитывая неоднократные попытки укрофашистов через своих единомышленников в СУПе заткнуть мне рот при помощи блокировки аккаунта или создания технических помех для написания материалов возникла необходимость для создания альтернативной площадки.

Какая бы вожжа ни попала под хвост СУП, Варяг не замолчит. В таком случае ищите меня на моем блоге на e-news - http://www.e-news.su/user/varjag-2007/news/

Хочу выразить свою глубочайшую благодарность и признательность всем,кто отозвался на мою просьбу о помощи.
Поскольку в использованных системах нет обратной связи и я не могу поблагодарить лично, делаю это здесь.
Постараюсь в дальнейшем не обмануть ваших ожиданий.


В сети доступен для ознакомления авторский вариант моей книги "Пешки в чужой игре".


promo varjag_2007 сентябрь 14, 2015 14:01 71
Buy for 300 tokens
Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности знакомым и незнакомым френдам,…
Отец-ветеран

Главу фонда «Холокост» Аллу Гербер призвали уйти в отставку из-за позиции по беглым нацистам

Ранее СМИ сообщили, что 93-летний нацистский преступник Владимир Катрюк скончался в Канаде. Российские власти обвиняли его в расправе над жителями белорусской деревни Хатынь и намеревались добиться его экстрадиции.

Ранее с СМИ появились сообщения, что президент фонда «Холокост» Алла Гербер, считает, что Катрюка, нужно было оставить в покое. Поскольку, по её мнению, мщение не лучший способ защиты человеческого достоинства.

Комментируя слова Гербер, израильский политолог, публицист Авигдор Эскин в интервью радиостанции «Говорит Москва» призвал главу фонда покинуть свою должность.

«Алла Гербер своим заявлением плюнула в лицо всем тем, кого она должна представлять на общественной арене. Она предала всех тех, кто выжил, помнит и знает. Усопший непосредственно принимал участие в истреблении невинных жителей деревни Хатынь, а также в истреблении евреев и других нацменьшинств, которые были объектом геноцида со стороны бандеровцев. То, что совершила Алла Гербер настолько вопиюще и недопустимо, что только её немедленный уход с поста председателя фонда "Холокост" может быть как-то адекватно воспринят», - заявил Эскин.

Между тем, в интервью радиостанции «Говорит Москва» Алла Гербер пояснила свою позицию. Она отметила, что вовсе не становилась на защиту нацистских преступников.

«Нет, и не может быть никакой защиты нацистского преступника. Нет, и не может быть забвения преступлений нацистов. Нет, и не может быть. Теперь, что касается конкретного случая. Наш дорогой друг, наш единомышленник Симон Визенталь незадолго до своей смерти говорил, что когда старость, уже старость такая, когда человек уже не может ни ходить, ни говорить, ни думать, то, может быть, стоит дать этим людям возможность умереть. Это не значит, что мы их прощаем. Это значит, что мы даём, мы столь великодушны, что мы готовы дать им возможность умереть своей смертью. Судить их, когда они на пороге чуть ли не столетия, уже бессмысленно. Я вовсе не говорила, что их нужно оставить в покое. Нет, и не может быть для них никакого покоя», - пояснила президент фонда «Холокост»


КОВПАК

Письма из Луганска

луганск 1

луганск 2

Сегодняшние обстрелы  были не столь жестокими, как сутки назад, фашистские каратели, видимо, решили  проявлять милосердие, превращая цветущую некогда страну в ЕдыноКраину. Вотрезультаты их милосердия:


Collapse )
Роковая дама

Эрих Фромм про различие между обладанием и бытием

О, Запад есть Запад, Восток есть
Восток, и с мест они не сойдут.
Пока не предстанет Небо с Землей
на Страшный Господень Суд.

Альтернатива "обладание или бытие" противоречит здравому смыслу. Обладание представляется нормальной функцией нашей жизни: чтобы жить, мы должны обладать вещами. Более того, мы должны обладать вещами, чтобы получать от них удовольствие. Да и как может возникнуть такая альтернатива в обществе, высшей целью которого является иметь - и иметь как можно больше - и в котором один человек может сказать о другом: "Он стоит миллион долларов"? При таком положении вещей, напротив, кажется, что сущность бытия заключается именно в обладании, что человек - ничто, если он ничего не имеет.

И все же великие Учители жизни отводили альтернативе "обладание или бытие" центральное место в своих системах. Как учит Будда, для того чтобы достичь наивысший ступени человеческого развития, мы не должны стремиться обладать имуществом. Иисус учит: "Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?" [Евангелие от Луки, IX, 24 - 25]. Согласно учению Майстера Экхарта, ничем не обладать и сделать свое существо открытым и "незаполненным", не позволить "я" встать на своем пути - есть условие обретения духовного богатства и духовной силы. По Марксу, роскошь - такой же порок, как и нищета; цель человека быть многим, а не обладать многим.

Collapse )

Различие между бытием и обладанием не сводится к различию между Востоком и Западом . Это различие касается типов общества - одно ориентировано на человека, другое - на вещи. Ориентация на обладание - характерная особенность западного индустриального общества, в котором главный смысл жизни состоит в погоне за деньгами, славой, властью. В обществах, в которых отчуждение выражено в меньшей степени и которые не заражены идеями современного "прогресса", например в средневековом обществе, у индейцев зуни и африканских племен, существуют свои Басе. Возможно, что через несколько поколений в результате индустриализации и у японцев появятся свои Теннисоны. Дело не в том, что (как полагал Юнг) западный человек не может до конца постичь философские системы Востока, например дзэн-буддизм, а в том, что современный человек не может понять дух общества, которое не ориентировано на собственность и алчность. И действительно, сочинения Майстера Экхарта (которые столь же трудны для понимания, как и произведения Басе или дзэн-буддизм) и Будды - это в сущности лишь два диалекта одного и того же языка.

Collapse )

Спустя столетие после того, как Дю Маре обратил внимание на это явление замены глаголов существительными, Маркс и Энгельс в "Святом семействе" обсуждали эту же проблему, но только более радикальным образом. Их критика "критической критики" Бауэра включает небольшое, но очень важное эссе о любви, где приводится следующее утверждение Бауэра: "Любовь… есть жестокая богиня, которая, как и всякое божество, стремится завладеть всем человеком и не удовлетворяется до тех пор, пока человек не отдаст ей не только свою душу, но и свое физическое "Я". Ее культ, это - страдание, вершина этого культа - самопожертвование, самоубийство".

В ответ Маркс и Энгельс пишут: "Бауэр "превращает любовь в "богиню", и притом в "жестокую богиню", тем, что из любящего человека, из любви человека он делает человека любви, - тем, что он отделяет от человека "любовь" как особую сущность и, как таковую, наделяет ее самостоятельным бытием " (Маркс К. и Энгельс Ф., т. 2, с. 22--23). Маркс и Энгельс указывают здесь на важную особенность - употребление существительного вместо глагола. Существительное "любовь" как некое понятие для обозначения действия "любить" отрывается от человека как субъекта действия. Любовь превращается в богиню, в идола, на которого человек проецирует свою любовь; в результате этого процесса отчуждения он перестает испытывать любовь, его способность любить находит свое выражение в поклонении "богине любви". Он перестал быть активным, чувствующим человеком; вместо этого он превратился в отчужденного идолопоклонника.
Источник