July 6th, 2013

Латынина

В США гей-активисты призывают бойкотировать сочинскую Олимпиаду

Россия, принимающая Олимпийские игры 2014 года, «с радушием встретит гостей со всего мира, но только если они не геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры», приводит International Business Times мнение активистов за права ЛГБТ. Издание напоминает, что на этой неделе в РФ вступил в силу «самый суровый антигейский закон на планете».

96283_1_sochi_big
© Flickr / WinstonWong*

RUSA LGBT, американская ассоциация русскоговорящих представителей секс-меньшинств, призвала к бойкоту сочинских Игр. По их словам, спортсмены и зрители с нетрадиционной сексуальной ориентацией не могут быть в безопасности в стране, где их, согласно принятому закону, могут арестовать на 15 суток, наложить высокий штраф и выслать из страны.

«В настоящее время в России в прямом смысле слова противозаконно говорить, что ты гей. Противозаконно публично целоваться со своим партнером, скажем после завоевания золотой медали. Даже упоминать во время интервью о своей гомосексуальности теперь нельзя», - приводит IBTimes мнение сайта, специализирующегося на туризме.

Международный олимпийский комитет уверил, что «на Олимпийский играх будут рады спортсменам всех сексуальных ориентаций». Но слова МОК не убедили RUSA LGBT: «Нам интересно знать, как они могут гарантировать это в стране, где гомофобия поддерживается государством?», цитирует издание.

Организация также заявила, что Российская Федерация уделяет мало внимания правам и свободам собственных граждан, продвигает «гомофобные законы, чтобы отвлечь внимание общества от коррупции в органах власти и других социальных бед».

Борис Диттрих из Human Rights Watch направил письмо главе МОК Кристофу де Кепперу, где он отметил, что принятый закон «несовместим с Олимпийской хартией, в которой продвигается «человеческое достоинство», и грубо нарушает международные обязательства, данные Россией, гарантировать отсутствие дискриминации и свободу самовыражения».

Правозащитники также выразили озабоченность тем фактом, что Россия всячески препятствует созданию «Дома гордости» для гомосексуалистов и лесбиянок, участвующих в соревнованиях. В то время как подобные дома стали уже олимпийской традицией, пишет IBTimes.
Источник

promo varjag_2007 сентябрь 14, 2015 14:01 71
Buy for 300 tokens
Вы все знаете, что все годы существования моего блога мой заработок не был связан с ЖЖ. Т.е. я не была связана и не имела никаких обязательств материального характера ни перед какими политическими силами и различными группами, кроме дружеских уз и благодарности знакомым и незнакомым френдам,…
Латынина

Депутаты из ОПГ "Свобода облили себя сами :-)

Очередной образец лжи и манипулятивных приемов, используемых пронацистской свидомой прессой.

Начинают раскручивать новый скандал: "Свободовка" облила водой "регионала" в Раде . Сообщают: "народный депутат от фракции “Свобода” Ирина Сех подошла к трибуне и плеснула водой в Царева".

На самом деле: Пишет депутат Олег Царев у себя в аккаунте:
"Уважаемые друзья. Не стал бы писать о таком незначительном событии из жизни парламента, как если бы он так не обнажал и проблемы нынешнего парламента такие, как неадекватное поведение депутатов Свободы, так и проблемы неправильного и одностороннего освещения событий нашей прессой.
Начну по порядку: Четверг. Десять часов вечера. Обсуждается очередной вопрос. На трибуне депутат фракции Свобода. Выступает, как и практически все депутаты фракции Свобода, кричит, как будто перед ним нет микрофона. В какойто момент у него от крика садится голос. Оно и понятно. Если человек с утра кричит "Украинською", то в какой то момент, какое бы горло у человека было, оно не выдержит.
Видя страдания коллеги, Вы должны знать мое доброе отношение к представителям фракции Свобода. Кто не знает, может почитать пост на моей странице "Гиляка как сакральный символ фракции Свобода". Я подхожу к трибуне, беру с нее бутылочку воды, наливаю коллеге стакан, ставлю ему на трибуну, и ухожу.
Обьясню заранее, депутат во время работы не всегда сидит на своем месте. Обычная практика когда депутаты встают, ходят, разговаривают друг с другом, подходят к спикеру.
Мне и мысли не могло прийти, что женщина депутат Сех, фракция Свободы, решит бросить этот стакан с водой в меня. Женщина я так понимаю эмоциональная. Хватает стаканчик руками, напомню он мягкий и пластиковый, в результате и она и брюки ее коллеги мокрые. Я конечно понимаю депутата Олега Панькевич очень некомфортно стоять за трибуной в мокрых штанах. И понимаю обиду депутатши Сех, облиться самой и облить своего коллегу, да еще и под смех всего зала. Но давайте посмотрим в корень. В Раде надо не кричать и срывать голос, в том числе мешая выступать другим депутатам. В Раде надо разговаривать и вести себя уважительно и толерантно. Это же и касается депутутши Сех. В итоге сторону фракции регионов летит бутылочка из под воды.
Еще раз хочу подчеркнуть, что я никого не обливал, а депутаты из Свободы облили друг друга сами. Кто не верит, можете посмотреть на ролике и сравнить с тем, что пишет пресса.
http://lb.ua/news/2013/07/04/210764_svobodovka_oblila_vodoy.html
Ссылок много, специально не привожу здесь все, но поверьте везде пишут о том, что либо я кого нибудь облил, либо меня, но нигде, повторяюсь нигде не написано, что депутаты из Свободы сами себя облили водой".

Бесстрастное видео показывает - как все было на самом деле:


Ктулху_Сталин

Какая ядреная трава!

Роковая дама

В Верховную Раду внесли законопроект об украинских праведниках мира и запрете героизации фашизма

Депутаты Колесниченко, Богуслаев, Джига и Дейч 5-го июля внесли законопроект «Об украинских праведниках мира».

В преамбуле законопроекта указано, что "Напоминая про определяющий вклад украинского народа в победу в Великой Отечественной и Второй мировой войнах, почитая память бесчисленных жертв войны и преступлений против человечества, совершенных нацистами и всеми теми, кто боролся против стран антигитлеровской коалиции, осуждая преступления геноцида совершенные во время Холокоста и « Волынской резни »на территории Украины и Польши, склонясь перед теми, кто, часто, ценой собственной жизни, защищал идеалы добра и человечности, Верховная Рада Украины принимает настоящий Закон.

Закон Украины «О украинских праведников мира» направлен на реализацию Приговора Нюрнбергского трибунала, положений Устава ООН и резолюций Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций 2008-2012 гг о недопустимости определенных видов практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости".

Указывается, что "Украинский Праведник Мира" - лицо непольского этнического происхождения, которые, несмотря на угрозу своей, своих родных и близких жизни, здоровью, социальному и экономическому положению, спасали лиц польского происхождения во время «Волынской резни» - массового уничтожения польского населения Западной Украины в период 1943-1945 гг.".

Кроме того, поскольку «Волынская резня» - массовое убийство (этнические чистки с признаками геноцида) гражданского населения польского этнического происхождения западной Украины и восточной Польши в 1943-1945 гг., данным законом запрещается реабилитация лиц и организаций, причастных к преступлениям «Волынской резни» - любые действия или бездействие направленные на восстановление в правах или репутации лиц и организаций, причастных к преступлениям «Волынской резни», а также героизация лиц и организаций, причастных к преступлениям «Волынской резни».

Кроме того, на органы государственной власти, органы местного самоуправления и их должностные лица в соответствии со своей компетенцией возлагается обязанность противодействовать любым формам реабилитации и героизации фашизма, нацизма, их новых форм и агрессивных националистических идеологий.

Статьей 14 Заключительных положений законопроекта предлагается дополнить УК Украины новой статьей, которая регламентирует наказания за героизацию фашизма и лиц и организации, причастных к «Волынской резне», и предлагается признать утратившим силу п.16 ст.6 Закона Украины «О статусе ветеранов войны, гарантии их социальной защиты», о котором я не раз писала, а также акцентировала на ней внимание Колесниченко на конференциях - статью, согласно которой члены УПА по закону считаются "участниками войны" в индивидуальном порядке, т.е. ветеранами Великой Отечественной войны и получают "коврижки", а их наследники, получая вместе со своими коллаборационистами-дедами льготы, клевещут, что число ветеранов ежегодно увеличивается, в то время, когда сами настоящие ветераны уходят:

"16) вояки Української повстанчої армії, які брали участь у
бойових діях проти німецько-фашистських загарбників на тимчасово
окупованій території України в 1941-1944 роках, які не вчинили
злочинів проти миру і людства та реабілітовані відповідно до
Закону України "Про реабілітацію жертв політичних репресій в
Україні" ( 962-12 );
"

Реабилитация или героизация лиц и организаций, причастных к преступлениям «Волынской резни», в том числе и осуществляемая должностными лицами, - наказываются штрафом от пятисот до тысячи необлагаемых минимумов доходов граждан или лишением свободы на срок от двух до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такого.

Правда, в этот же день нацюки из ОПГ "Свобода внесли проект постановаления "О  праздновании 70-летия начала национально-освободительной борьбы УПА против немецких оккупантов", т.е. о прославлении организаторов "Волынской резни".  Текста проекта на сайте ВР нет.  Вот только для того, чтобы принять постановлдение необходимо иметь 150 голосов, которые у нацюков и околонацюковской оппозиции найдутся, а вот для принятия закона -нужно  226, и вот здесь - большой знак вопроса, пожелают ли регионалы мобилизоваться. Очень хотелось бы, чтобы хотя бы памятуя о 2015-м годе, они на это оказались способны


Роковая дама

Киев засыпан призывали выгнать "понаехавших"

flackelf задает логичный вопрос: С каких пор киевляне стали высшей расой в этом государстве?

Мразь Катеринчук засыпал Киев подобными листовками


Интересно, кто такие "донецкие"? Иностранцы, захватчики, паспорта какой страны у них в карманах?
Стоит ли такое расценивать как призыв к гражданской войне? И ещё, вы можете себе представить легально распространяемые листовки, с призывами гнать и уничтожать, ну например "питерских" или "уральских", в столице России Москве?

 Если что, мой покойный отец родился в Донецкой области, стало быть "донецкий".

И если уж выкидывать, как предлагает Катеринчук, из Киева понаехавших, то, может, стоит начать с "львовских"?
Аватар ПОБЕДА

Голос Украинского трудового народа

[Spoiler (click to open)]
Оригинал взят у voencomuezd в "Вильна Украина" глазами советской газеты Продолжаем чтение "Вологодских известий".

Письмо Короленко о зверских расправах украинской буржуазии.

В полтавской газете «Свободная Мысль» напечатано письмо Короленко по поводу зверских расправ, чинимых украинцами в занятых ими местностях. В этом письме, озаглавленном: «Грех и стыд», Короленко пишет: «Да, это — грех и стыд. То, что происходило в застенке Виленского училища, дает черты поистине ужасного и позорного. Людей били шомполами, заставили несколько раз пережить ужас предстоящей смертной казни. При этом низко издевались над их достоинством, заставляли их кричать «ура» во славу украинцев и «проклятье жидам и казакам». Евреи проклинали евреев, русские вынуждены были проклинать русских. Граждане-офицеры и солдаты украинской армии, лестно ли для нас такое прославление украинства? Много ли стоит такое отречение от своей национальности? Я уверен, что это не есть выражение воли и общего настроения, и что краска стыда и негодования покроет при этом ваши лица, потому что это — грех и стыд».

Это письмо напечатано Короленко под впечатлением доклада гласного Полтавской думы Ляховича. По словам Ляховича, после занятия Полтавы, украинцами было арестовано много лиц, заподозренных в принадлежности к партии большевиков. Арестованные были доставлены в Виленское военное училище, эвакуированное из Вильны. Арестованных отвели в карцерную комнату. Так им велели раздеться, затем одного за другим арестованных клали на стол и два солдата били их железными шомполами. Били жестоко, давая по 25 ударов. До 4-х часов утра арестованных продержали без сна. Экзекуция повторялась до трех раз.

Далее, Ляхович рассказывает, как истерзанных арестованных заставляли выделывать какую-то немецкую гимнастику и за каждый промах приказывали бить друг друга по лицу и заставляли кричать: «хай живе сильна Украина! Слава казакам, проклятие жидам и кацапам».

После того их хотели расстрелять и только после мольбы арестованных дать возможность написать письма, их всех отпустили. В общем, каждый получил около 200 ударов.

Вот как расправляется со своими классовыми врагами украинская предательская буржуазия, на основании одного только подозрения в принадлежности их к партии большевиков!

Запомните эту зверскую расправу, товарищи, рабочие и беднейшие крестьяне Украины и России! Вечное проклятье и беспощадный отпор врагам народа — украинской и всей контр-революционной буржуазии!

Известия Вологодского исполкома Совета рабочих и солдатских депутатов. №91. 16 (29) апреля 1918 г.


Голос Украинского трудового народа

Председателем Российской мирной делегации т. Раковским получено следующее прошение, от уполномоченного крестьянами Ружинской волости, Сквирского уезда, Киевской губ.

«Не мы, т. е., простой народ, стремились к отделению Малороссии от России — за нас сделали это крупные богачи из буржуазной Центральной Рады. Теперь те же паны выбрали себе всеукраинского предводителя дворянства и стараются назначить его «Волею Божьей» гетманом всей Украины. Но, как во времена Центральной Рады, так и равно теперь, когда ее уже нет - мы заявляем себя русскими подданными. Почему мы делали, понятно без объяснений: пока не кончилась война, никто не не вправе, заставить нас изменить своему отечеству, ибо мы согласны нести ту участь, какая выпадет на долю русского народа: после войны, если Малороссия всеми правдами и неправдами будет оторвана от России, мы присоединимся к той державе, которая согласится принять нас, хотя бы на правах колонистов.

Когда послереволюцюнная власти объявила нам, что все богатства, за исключением домов и промышленных предприятий, переходят к нам, то мы взяли экономический инвентарь и приступили к распашке и осеменению полей. Теперь же пришли к нам «вильные казаки» от добородия Кочубея из гг. Сквиры и заставили нас весь живой и мертвый инвентарь возвратить владельцу, причем несмотря на то, что мы не сопротивлялись, нас нещадно били, издевались, мучили всякими способами то ли за то, что мы не хотели изменять своему отечеству, то ли за экономический инвентарь. Не буду перечислять теx случаев, когда нас по одиночке или группами били нагайками, открыто затем, поодиночке без свидетелей, били в помещичьей конюшне, как в добрые старые времена при крепостном праве; не буду указывать также тех случаев, когда казаки шныряли без понятых, по нашим квартирам и под видом «панских» брали наши собственныя вещи, заставляли нашего сельского старосту тоже «брать» у нас для них, казаков, хлеб, сало, яйца, молоко, бесплатно, несмотря на неприкосновенность частной собсгвенности. Но видно есть две разных неприкосновенности, одна для нас, русских, а другая, для «гетманских украинцев»! Из-за этого мы не можем найти сельского старосту (не хотят служить казакам) уже 2 отказались и теперь старосты — головы нет.

Наконец, не буду перечислять тех, кого казаки без всякого следствия и суда хватали, садили в карцер и потом выпускали, а некоторых били.

Не перечисляю всего этого, потому что описание займет много времени и места, но вообще, повторяю, что пострадали старики и молодые, женщины и дети, наше имущество и деньги. У нас не было оружия и мы не сопротивлялись, а они были вооружены. Бьют наших уполномоченных, когда они за нас жалуются, но не можем же мы ехать жаловаться  всем селом. Лишь только расследование могло бы выяснить размеры бедствий, причененного нами вильными казаками. Мы уже жаловались немецким властям, но нам сказали, что это делают украинские власти, а они немцы будто бы во внутренние дела не вмешиваются. Будто бы, пусть так, но вот пример: когда казаки появились у нас впервые, то поступали с нами самим бесчеловечным образом, но именно в то время к нашему селу подходил немецкий патрульный отряд со ст. Казатино, казаки, опасаясь, заслуженного наказания, скрылись от немецкого патруля поспешным бегством; избивая жителей в попутных селах мимоходом. На другой день перед целым сходом офицер немецкого отряда назвал убежавших трусами и заявил, что они немцы, идут в контакте с казаками и что, следовательно, казакам нечего было удирать; действительно, по уходе немцев, казаки снова появились в нашем селе и продолжали свое дело.

И вот ели вы не найдете возможности обеспечить нам, как русским подданным, не говоря уже об имущественной неприкосновенности, личную, то убедительнейше просим, проведите в мирном договоре пункт, который обеспечил бы нам и вообще всем желающим, свободный выход из украинского подданства и чтобы к этому не чинилось никак препятствий. Вместе с вашей резолюцией не откажите дать знать нашему обществу, к какому иностранному консулу обратиться нам для защиты.

Не могу не прибавить в заключение, что общество, назначая меня уполномоченным, для принесения Высшему Начальству и комиссиям разного рода жалоб, исходило из таких соображений:

1) От России отделали Малороссию Центральная Рада и провозгласила «независимость» Украины, но так как теперь Центральная Рада не существует, и ее законы уничтожены, то стало быть, уничтожен и этот акт, которым была провозглашена независимость. Следовательно, мы по-прежнему остались русскими.

[Spoiler (click to open)]2) Не признавая новой гетманской власти (приговоры об этом уже составлены не только нами, но и соседними селами), мы, поэтому, имеем право рассчитывать на иностранную поддержку и на ваше содействие.

3) Руководствуясь тем, что на территории Украины декретирована частная собственность, мы настаиваем на своем праве передать нашу частную собственность на колониальных началах той державе, которая согласится защищать нас хотя бы из чувства сострадания.

Уполномоченный крестьян Ружинской волости Сквирского района Киевской губернии.

На Украине.
Крестьянское восстание.

КИЕВ. «Свободной Жизни» сообщают: Постепенно крестьянское восстание на Украине начинает принимать организованные формы. Первый организованный Партизанский отряд восставших крестьян появился в местечке Богуславе, Киевской губ. Об этом отряде очевидец сообщает следующее: 13-го июня в местечке Богуславе разнесся слух о продвижении по направлению к местечку вооруженной толпы крестьян. В полдень в местечке появились первым группы «повстанцев». Появились оборванные люди, одетые в солдатскую форму, вооруженные винтовками, шашками и ручными гранатами. Начальник отряда потребовал разоружения милиции и сделал распоряжение произнести обыск в местечке. Почему-то обыски были совершены исключительно у евреев, при чем не обошлось без хищений, Партизанский отряд пробыл в местечке недолго. Начальник местной милиции успел известить немцев о приходе отряда, и 15 июня местечко снова перешло в руки немцев, а отряд повстанцев сбежал. Но когда через день германский отряд ушел, вновь появились партизаны и на сей раз в значительно большем числе. И входили они уже организованно, построенные в «сотни» и вооруженные кроме винтовок еще и пулеметами.

По занятии местечка начальник всех сотен прапорщик Савченко издал приказ, коим сообщалось, что местечко занято отрядом советских войск. Этим же приказом предписывалось всем сдать имеющееся у них оружие и запрещалось после 9 часов вечера появляться на улице без ордера военно-революционного комитета. Кроме того, отряд после двухдневного пребывания наложил на местечко контрибуцию в 100,000 руб. Но и на этот раз партизанам не удалось долго властвовать в Богуславе.

Через несколько дней появился отряд немцев, пред которым партизаны вынуждены были отступить.

Случай в Богуславе пока первый факт более или менее организованного выступления крестьянских масс на Украине. Будет ли оно в дальнейшем носить такой характер, трудно сказать. Но в той форме разрозненности и отдельных выступлений, каковую носит сейчас восстание крестьян на Украине, немцам не представит особого труда расправиться с ним.

Ц. к. Селянской Спилки в воззвании к крестьянству призывает деревни прекратить неорганизованные выступления и приступить к организации для борьбы за собственные интересы.

Известия Вологодского исполкома Совета рабочих и солдатских депутатов. №139. 22 июня (5 июля) 1918 г.

В Скоропадии
(Путевые заметки)

Заручившись пропуском на Украину, со стороны немецкой комиссии, я решил пробраться с Орши-пассажирской, которая в наших руках, на Оршу—товарную, занятую немецким кордоном. Граница проходит лесом и представляет собой проволочное заграждение с калиткой для перехода границы.

Хотя очередь - большая для получения пропусков на немецкую сторону, но немцы за «пятерку» охотно «забывают» о необходимости очереди. После просмотра вещей нашими контролерами, я с немецким пропуском долго мытарствовал, пока не догадался применить, подобно многим, упомянутое «радикальное» средство, благодаря которому и быстро очутился по ту сторону калитки, откуда близка Орша-товарная.

У станции пассажиров 3 часа держали под навесом под проливным дождем, пока не пришел комендант, выдающий входные билеты на право входа на вокзал к кассе.

За 1/2 ч. до прихода коменданта, всех выстроили в длинную шеренгу и комендант, придя, по-наполеоновски оглядел всех и приступил к «делу». С хлыстиком в руке он тыкал в «благоприятные физиономии» и разрешал войти в вокзал. Непонравившиеся остались без последствий, т.е. возвращайся обратно, откуда пришел. Предпочтениe в пропуске давалось студентам и ученикам, а «простую» публику, ругал площадной бранью за непонравившуюся просьбу. Если же кто забывает про очередь и выходит из строя, тот получает затычину палкой по спине. Для выхода из кассового зала на перрон опять жди пропуск. Наконец, удалось сесть на поезд на Гомель-Ровно. Ровно, оказывается, уже названо «Ривно» и хотя украинский комендант даже не умеет говорить по-украински, зал очереди названа «почекальней», что не помешало грамотеям в Киеве украинизировать такую же залу в «заля».

В Ровно - жизнь такова: когда еще советские власти ушли, спекулянты наводнили рынок своими запасами, уповая, что «немец все даст дешево».

Оказывается, что «богатый заморский дядя» - сам оборванец нищий. Все грабит и домой увозит, без никаких. Тогда сразу все подорожало. Полотно, что стоило 4 р. аршин — в 30 руб. Фунт чаю, что в Москве 12 руб. - 60 руб. и больше (притом наисквернейший). Крестьяне же часто продают хлеб за бесценок: спрячьте, мол, по рукам, чтобы «триклятому» немцу не попалось «у реквизицию».

Разъезжают по Волыни вооруженным банды и все отбирают, крестьяне противятся — убивают. Еждневно на Ковно в Германию отправляют эшелоны поездов, груженных лошадьми, свиньями, яйцами и проч., у каждого вагона сидит обожравшийся немец с трубкой — хозяин. (И больше никаких). Тут же на перроне, в сторонке разговоры: «я сам не любил большевиков, уж очень они за рабочих, за крестьян, да притом революции, все неспокойно. Только тогда одиночные случаи грабежей, не удавалось даже поймать разбойников, но то случаи, а немец проклятый грабит среди бела дня, чистит все и вся и по закону, по уговору».

Всюду, где ни бывал я: в Киеве, Харькове, все против «немца». Да, порядок то есть: тихий «кладбищенский», ни гу-гу громко, ни собраний. Дорого обходятся этот порядок, больно дорого... Даже торговцы «свободные» жалуются: «думали при немце свободней торговать будет. При большевиках все в продовольственных комитетах на учете было, а тут забрали в пути, ограбили для фатерланда сердечного и баста: на законном основании значит».

В Ровно реквизировали у всех муку, не для распределения, а для вывоза в Германию. Мука быстро дорожает.

В Kиеве украинский комендант печально признался, что он лишь для близира, визирует же документы немецкий комендант.

Украинского войска на Украине.... нет. Есть может несколько банд небольших и то вооружены старыми ружьями и выд[ано] на каждого по 2—3 патрона. Немец оружия украинцам давать не хочет. Все открыто говорят: «Ясновельможное гетманство — марионетка в руках германцев». Население тянет к России. Пассажиры, не нашеские на обратном пути говорят: «Вот в Великороссе было время большевистского разрушения, теперь все налаживается, куда спокойней, чем в Скоропадии. Очевидно, началось время созидания».

«Наши» обыватели понемногу свыкаются, а вот к режиму Скоропадскаго-Эйхгорна всюду насмешка, презрение, ни одного довольного немецким владычеством.

Следует отметить, что черносотенная печать в Скоропадии печет телеграммы: «Ленин и Троцкий арестованы. В Москве восстание и немцы пришли».

Характерно, как реакция связывает надежду на восстания (меньшевистско-эс-эровских уполномоченных) с приходом немцев.

Вот научили господа социал-предатели логике вещей. Кланяйтесь им в пояс, окровавленные трудящиеся Украины, Крыма, Дона, Кавказа.

(Б. П.).




Там же. №141. 24 июня (7 июля) 1918 г.
Роковая дама

Член Левого Фронта бросил коктейль Молотова в храм иконы Божией Матери в Нижнем Новгороде



Осквернители церквей задержаны в Нижнем Новгороде. Ночью некие молодые люди бросили бутылки с зажигательной смесью в храм иконы Божией Матери на улице Нестерова. Их удалось опознать благодаря камерам видеонаблюдения. Один из них оказался профессиональным протестантом из Левого Фронта, протестующим, пытаясь поджечь церковь, против закона о защите чувств верующих.

Он согласился сотрудничать со следствием и выдать своего соучастника. До суда отпущен под домашний арест.

Бабулька

Сябры глумятся над незалэжным патриотизмом :)

Оригинал взят у roman_sharp в "Они издеваются"



Люто, бешено, годно троллят украинских патриотов белорусские продавцы пива в киевских трамваях:
- реклама "Жигулевского" пива
- минского "Жигулевского"
- на белорусском языке (украинский внизу оч. мелким шрифтом)
- в форме стилизации под герб Беларуси
- со стилизованным под советский знаком качества
- со слоганами "Дружба, проверенная временем" (! на дружбу народов намекают !)
- "пиво, проверенное ГОСТом" (небось советским)
- и добивающим ударом "Вкушай белорусское" на красном *советском* фоне


Громадной силы просто глумление над всем святым для украинского нэзалэжного патриотизма.

Роковая дама

Сегодня Международный день Днепра

В первую субботу июля отмечается В первую субботу июля отмечается Международный день Днепра — одной из самых спокойных и величавых равнинных рек, которая занимает третье место в Европе по длине и площади бассейна (после Волги и Дуная).

По наводке bruchwiese советский документальный фильм 1970 г. "Днепр - Славутич"



Роковая дама

Притча о ближнем

Шёл человек, упал случайно в яму,
Иль не случайно – кто его поймёт?
Кричит, зовёт других упрямо,
Надеясь, путник мимо не пройдёт.

Один, весь в белом, шёл неторопливо
Услышал крики, в яму посмотрел,
Подумал: «Будет некрасиво,
Испачкаюсь, тащить – не мой удел.»

А человек кричит: «Постой, прохожий,
Ты просто руку в яму протяни!»
Ему в ответ: «День солнечный, погожий,
На солнце, неба красоту взгляни!»

И мимо ямы, по своей дороге
Пошёл, весь в белом, странный человек...
Живём мы в мире, думаем о Боге...

И мимо бед чужих наш бренный бег.
Отсюда