И свет во тьме светит, и тьма не объяла его

http://www.kommersant.ru/doc/1781720

Роман Николая Лилина "Сибирское воспитание" издали в 40 странах мира. Комапания Universal Pictures приступила к съемкам блокбастера с Джоном Малковичем в главной роли. И только в России мировой бестселлер так и не издан

Елена Черненко

"Ты не читала книгу Николая Лилина "Сибирское воспитание"? — допытывался у меня прошлой весной один знакомый немецкий журналист.— Не может быть! Это ж мировой бестселлер, переведен на 40 языков, в Европе автора уже прозвали "новым символом русской литературы"". Но найти разрекламированное коллегой произведение ни в одном московском книжном тогда не удалось. На русском книга не выходила. Но в любом книжном магазине в Европе увесистый 450-страничный том стоит на самом видном месте.

Оформление обложки многообещающее: бритый затылок худощавого молодого человека, на его плече татуировка в виде пистолета, на шее крестик (почему-то сзади), а на белой майке-алкоголичке типичный постсоветский пейзаж: унылые хрущевки, грязный снег, старые "жигули" и какие-то трубы. "Тот, кто хочет понять эту книгу, должен забыть о привычных для нас категориях добра и зла. Забудьте обо всем: просто читайте",— приводилась на обложке аннотация известного итальянского писателя Роберто Савиано.

Сюжет книги вкратце таков: в 1938 году по приказу Иосифа Сталина из Сибири в приднестровский город Бендеры ссылают общину урок. Урки в изложении Николая Лилина — это не обычные воры или бандиты, а древний сибирский клан благородных преступников, фактически отдельная малая народность. Они живут в строгом соответствии с собственным моральным кодексом, в котором, в частности, говорится, что настоящие урки обязаны презирать власть, какой бы она ни была, царской, коммунистической или капиталистической. Урки грабят сберкассы, товарняки, корабли и склады, но живут очень скромно, тратя награбленное лишь на иконы и оружие. Они зверски расправляются с милиционерами, но всегда приходят на помощь обездоленным, старикам и инвалидам. Чуть ли не с пеленок учатся убивать, но уважают женщин.

( Collapse )

На память; разумеется, надо будет еще проверять.

Оригинал взят у saiga20k в История одной фальшивки, или как кровавая гэбня "утопила" три сотни жителей Мологи

О научном уровне книжной серии "История сталинизма" можно судить хотя бы по реплике в ходе её презентации в столице Галичины -- Львове: "в прошлом в лагерях политических 5-го сентября всегда отмечали День красного террора, то есть установления указа Ленина о терроре красном". Для тех, кто и впрямь пытается изучать историю по подобным сериям, поясню: указ о красном терроре издан в ответ на происшедшие 1918.08.30 убийство Моисея Соломоновича Урицкого и покушение на убийство Владимира Ильича Ульянова; 1918.09.05 Ульянов находился на постельном режиме под постоянным медицинским надзором, так что никоим образом не участвовал в подготовке и принятии декрета о красном терроре.

Все виденные мною книги этой серии сводятся к приписыванию всего негатива советской эпохи злому умыслу вождей и объявлению Иосифа Виссарионовича Джугашвили главным злоумышленником, а также к отрицанию ценности всех достижений советской эпохи. Надеюсь, по мере накопления народного опыта подобные покушения на наше самосознание и здравомыслие будут с каждым днём провальнее. Впрочем, уже саму попытку рекламировать эту серию во Львове -- одном из главных в нашей стране центров антинародной и антигосударственной мысли -- можно считать свидетельством её малой популярности в разумной части страны.

http://novonews.tvnet.lv/novosti/obschjestvo/183862-maloimuschim_ostavjat_tolko_makaroni_i_suhoje_moloko
   С будущего года в продовольственных пакетах для малоимущих Европейский союз разрешает использовать только прежние запасы, поэтому в пакетах будет только два продукта - 400 г сухого молока и килограмм макарон. Каждый малоимущий сможет получить такие пакеты шесть раз за год.
  Распределение сухого молока будет финансировать ЕС, а вопрос о софинансировании комплектации пакетов макаронами рассмотрит правительство Латвии.

Друзья, украинский историк А.Прусин, исследовавший биографии киевских полицаев в годы оккупации, описывает случай, как начальник киевской полиции выписал премию полицаю И.Киричуку в виде "1 кг муки и 1 кг жиров" (т.е. видимо , сала) за поимку еврея во внеслужебное время. Это навело меня на мысль повнимательнее присмотреться к биографиям "борцов за свободу" из УПА. Ведь как пишет канадский ученый проф.Иван Качановский, на конец 1943 года около половина УПА – это были бывшие полицаи. УПА - это профсоюз бывших полицаев, украинская полицайская армия. Причем многие УПЫри перед этим заработали не один кг сала, участвуя в массовых убийствах мирного населения.

23 сентября 1942 года немцы из роты «Нюрнберг»   15-го полицейского полка и украинские полицаи  вырезали деревню Кортелесы (Ратновский район Волынской обл.). Немцы хотели отомстить деревне за предполагаемую  поддержку красных партизан. Для чего полицаи из Ратно оцепили село и  согнали народ якобы на сельский  "сход".  А потом  немцы поставили пулеметы и всех расстреляли,  всего около 2800 человек,  в том числе 1600 детей. В местном музее ныне хранится отчет немецкого командира, где тот , в частности, пишет:   "23 сентября 1942 г. в 4 ч. 35 мин. Кортелесы с хуторами были окружены внешней петлей из полицейских. Чтобы не было случайной паники — выдал полицейским лишь по одному патрону. Приказал: всех гнать к центру села на собрание (...) Мне удалось захватить и конвоировать к месту расстрела всех живых из Кортелесов и хуторов. Всех, без исключения. Поставил легкие пулемёты на выгодной позиции (...). Расстрел проводил в пяти местах одновременно, заглушая пулемёты рёвом автомобильных моторов. Сперва расстрелял молодых мужчин, которые могли оказывать сопротивление. Расстрел женщин и детей проходил без любых осложнений".

Итак, друзья ,отметим про себя - украинская полиция Ратно, отрабатывая свой 1 кг жиров, помогла немецким карателями уничтожить украинское же село  (и немаленькое, кстати,  село - жертв раз в 20 больше Хатыни).
А теперь, друзья, откроем книжку свидомого историка УПА Ярослава Антонюка "Діяльність СБ ОУН на Волині"( Луцк: Волинська книга, 2007).  На странице 25 читаем, что  13 апреля 1943 года украинская полиция Ратно в полном составе перешла в УПА "разом iз групою козакiв" , перебив своих немецких командиров. Вот так. Сначала помогали немцам убить 1600 украинских детей, крики которых заглушались "шумом моторов", а потом кинули немцев и подались в УПА.

Или вот еще был случай.  Украинский историк Владислав Наконечный в книге "Холокост на Волыни: жертвы и память. – Луцк, 2003" пишет:  "Арестованные и привлеченные к суду бывшие полицейские Н. Зайчук, И. Лесковский, С. Максимук и Т. Сохацкий на следствии в марте 1948 года свидетельствовали, как несколько подразделений полиции свели в 103-й карательный батальон СС, который дислоцировался в Мацееве (Луков) Турийского района. Начиная с июля 1942 года, этот батальон был занят в основном в уничтожении еврейских гетто в населенных пунктах области. Н. Зайчук рассказал, что он «ходил по Мацееву, в домах, подвалах и скрытых местах вылавливал скрывавшихся от расстрела евреев и доставлял их на сборный пункт в гетто». А Т. Сохацкий сообщил, что кроме того, что участвовал в расстреле евреев в гетто поселка Мацеев (Луков), «выезжал в июле–августе 1942 года на расстрелы в г. Владимир–Волынский, Горохов, Берестечко, Локачи, Турийск».

Итак, отметим про себя  - 103-й украинский батальон полицаев активно расстреливал евреев в Турийском районе и даже выезжал в командировки в другие места Украины, где, так сказать, тоже можно было заработать себе на килограмм жиров. А теперь открываем того же историка УПА Антонюка, ту же стр.25 :   103-й Мацеевский шуцманшафт-батальон во главе  с главарем  по кличке "Лысый", оказывается,  весной 1943 года -  в полном составе перешел в УПА.

Вот так вот весной 1943 году по призыву ОУН каратели и полицаи потянулись на новое место работы - в УПА.

источники
Ivan Katchanovski. Terrorists or National Heroes? Politics of the OUN and the UPA in Ukraine.
http://www.cpsa-acsp.ca/papers-2010/Katchanovski.pdf
Антонюк, Ярослав. Діяльність СБ ОУН на Волині. Луцьк: Волинська книга, 2007
http://www.ubteigest.info/?p=150
Наконечный Владислав. Холокост на Волыни: жертвы и память. – Луцк, 2003
http://shorashim.narod.ru/case_nakonechn